Sebagai pelopor dari berbagai gerakan estetik, seniman kontemporer Iran Hushidar Mortezaie sudah menjadi bagian dari kanon tertentu - karyanya, menurut siaran pers, berkontribusi pada kebangkitan simbolisme Timur Tengah dan Islam di dunia mode dan konsepsi baru di New Wave Iran seni, sebuah gerakan yang berkembang dengan anak-anak Renaissance Iran di pusatnya.
Kolase epiknya, menampilkan potret yang mencolok dan cetakan dan pola tradisional Timur Tengah, menyandingkan warna dengan hitam dan putih, keheningan dengan dinamisme dan konfrontasi dengan introspeksi. Memanfaatkan teks, pola, cat, fotografi dan banyak lagi, karyanya bersifat multidimensional secara fisik karena ideologisnya. Latar belakang seniman dan negara asal masing-masing sering dibicarakan dalam percakapan tentang karya mereka. Dalam kasus Mortezaie, latar belakangnya adalah percakapan.
Setelah berimigrasi dari Teheran, Iran, ke California Utara pada 1975, Mortezaie menjelaskan bahwa ekspresi identitas melalui Sebagai pelopor dari berbagai gerakan estetik, seniman kontemporer Iran Hushidar Mortezaie sudah menjadi bagian dari kanon tertentu - karyanya, menurut siaran pers, berkontribusi pada kebangkitan simbolisme Timur Tengah dan Islam di dunia mode dan konsepsi baru di New Wave Iran seni, sebuah gerakan yang berkembang dengan anak-anak Renaissance Iran di pusatnya.
Kolase epiknya, menampilkan potret yang mencolok dan cetakan dan pola tradisional Timur Tengah, menyandingkan warna dengan hitam dan putih, keheningan dengan dinamisme dan konfrontasi dengan introspeksi. Memanfaatkan teks, pola, cat, fotografi dan banyak lagi, karyanya bersifat multidimensional secara fisik karena ideologisnya. Latar belakang seniman dan negara asal masing-masing sering dibicarakan dalam percakapan tentang karya mereka. Dalam kasus Mortezaie, latar belakangnya adalah percakapan.
Setelah berimigrasi dari Teheran, Iran, ke California Utara pada 1975, Mortezaie menjelaskan bahwa ekspresi identitas melalui Baju Muslim Yg Murah Dan Bagus selalu penting baginya. Perjalanannya, yang dimulai 24 tahun lalu, melibatkan pindah ke New York, mengekspos dirinya ke adegan drag lokal dan dibimbing oleh perancang kostum Patricia Field. Pada satu titik di awal karirnya, dia bertanya pada dirinya sendiri, “Tunggu, dari mana saya berasal?” Dia mengutip “eksodus kembali ke Iran” pada tahun 1999 sebagai titik balik dalam karirnya. Selama perjalanan ini, ia melihat seni propaganda dan mengetahui bahwa lebih dari separuh penduduk berusia di bawah 30 tahun dan bahwa Iran adalah metropolitan, seperti New York City, dengan cara yang tidak ia harapkan.
Mortezaie memulai penelusuran acaranya dengan survei beberapa potong fesyen - kebanyakan gaun. Seniman menyatakan bahwa niat aslinya adalah agar wanita Iran diakui sebagai kuat dan kuat. Menggabungkan desain grafis, sablon, menjahit dan melukis, Mortezaie percaya industri fashion sekarang semakin berkurang dalam pengerjaan karena fokusnya pada mode cepat. Seniman ini sangat sadar akan cara di mana dampak teknis mempengaruhi masyarakat, dengan setengah bercanda menyatakan, "Masa depan telah datang dan kami hanya ingin menjadi terkenal."
Di bagian pertama galeri, Mortezaie bermaksud untuk menunjukkan bahwa pakaian yang merangsang pemikiran juga bisa menyenangkan secara estetik. Dia mendahului karya-karya ini dengan mengatakan bahwa banyak majalah telah mengeksplorasi "politik mode" dengan menggunakan berita utama seperti "Generasi Teroris." Berharap untuk menumbangkan stereotip rasis. Mortezaie, seperti yang ia katakan, ingin bergerak "melewati pertanyaan tentang cadar - intinya adalah bahwa itu harus menjadi pilihan ... tidak dipaksa ... tidak dibenci."
Manekin itu sendiri diposisikan dengan cara yang berhubungan dengan karakter pada pakaian. Gaun putih, misalnya, fitur penyanyi Googoosh dan nomor 678, yang penting untuk sebuah puisi oleh Forough Farrokhzad. Di dalamnya, kata-kata lagu kebangsaan Iran digunakan untuk mengkritik monarki dan kontrol. Dalam memajukan referensi budaya, sosial, dan politik ke Baju Muslim Yg Murah Dan Bagus, ia menekankan bahwa "mode, revolusi, kematian - semuanya menjadi tren - itu tidak terbatas." Rancangannya adalah karya seni di dalam dan di antara mereka sendiri, kritik terhadap sensasionalisme dan komodifikasi.
Judul pertunjukan, dia menjelaskan, menunjukkan, "Berbagai cara yang kami tempati ... apakah itu sistem kontrol dari Timur atau Barat." selalu penting baginya. Perjalanannya, yang dimulai 24 tahun lalu, melibatkan pindah ke New York, mengekspos dirinya ke adegan drag lokal dan dibimbing oleh perancang kostum Patricia Field. Pada satu titik di awal karirnya, dia bertanya pada dirinya sendiri, “Tunggu, dari mana saya berasal?” Dia mengutip “eksodus kembali ke Iran” pada tahun 1999 sebagai titik balik dalam karirnya. Selama perjalanan ini, ia melihat seni propaganda dan mengetahui bahwa lebih dari separuh penduduk berusia di bawah 30 tahun dan bahwa Iran adalah metropolitan, seperti New York City, dengan cara yang tidak ia harapkan.
Mortezaie memulai penelusuran acaranya dengan survei beberapa potong fesyen - kebanyakan gaun. Seniman menyatakan bahwa niat aslinya adalah agar wanita Iran diakui sebagai kuat dan kuat. Menggabungkan desain grafis, sablon, menjahit dan melukis, Mortezaie percaya industri fashion sekarang semakin berkurang dalam pengerjaan karena fokusnya pada mode cepat. Seniman ini sangat sadar akan cara di mana dampak teknis mempengaruhi masyarakat, dengan setengah bercanda menyatakan, "Masa depan telah datang dan kami hanya ingin menjadi terkenal."
Di bagian pertama galeri, Mortezaie bermaksud untuk menunjukkan bahwa Sebagai pelopor dari berbagai gerakan estetik, seniman kontemporer Iran Hushidar Mortezaie sudah menjadi bagian dari kanon tertentu - karyanya, menurut siaran pers, berkontribusi pada kebangkitan simbolisme Timur Tengah dan Islam di dunia mode dan konsepsi baru di New Wave Iran seni, sebuah gerakan yang berkembang dengan anak-anak Renaissance Iran di pusatnya.
Kolase epiknya, menampilkan potret yang mencolok dan cetakan dan pola tradisional Timur Tengah, menyandingkan warna dengan hitam dan putih, keheningan dengan dinamisme dan konfrontasi dengan introspeksi. Memanfaatkan teks, pola, cat, fotografi dan banyak lagi, karyanya bersifat multidimensional secara fisik karena ideologisnya. Latar belakang seniman dan negara asal masing-masing sering dibicarakan dalam percakapan tentang karya mereka. Dalam kasus Mortezaie, latar belakangnya adalah percakapan.
Setelah berimigrasi dari Teheran, Iran, ke California Utara pada 1975, Mortezaie menjelaskan bahwa ekspresi identitas melalui Baju Muslim Yg Murah Dan Bagus selalu penting baginya. Perjalanannya, yang dimulai 24 tahun lalu, melibatkan pindah ke New York, mengekspos dirinya ke adegan drag lokal dan dibimbing oleh perancang kostum Patricia Field. Pada satu titik di awal karirnya, dia bertanya pada dirinya sendiri, “Tunggu, dari mana saya berasal?” Dia mengutip “eksodus kembali ke Iran” pada tahun 1999 sebagai titik balik dalam karirnya. Selama perjalanan ini, ia melihat seni propaganda dan mengetahui bahwa lebih dari separuh penduduk berusia di bawah 30 tahun dan bahwa Iran adalah metropolitan, seperti New York City, dengan cara yang tidak ia harapkan.
Mortezaie memulai penelusuran acaranya dengan survei beberapa potong fesyen - kebanyakan gaun. Seniman menyatakan bahwa niat aslinya adalah agar wanita Iran diakui sebagai kuat dan kuat. Menggabungkan desain grafis, sablon, menjahit dan melukis, Mortezaie percaya industri fashion sekarang semakin berkurang dalam pengerjaan karena fokusnya pada mode cepat. Seniman ini sangat sadar akan cara di mana dampak teknis mempengaruhi masyarakat, dengan setengah bercanda menyatakan, "Masa depan telah datang dan kami hanya ingin menjadi terkenal."
Di bagian pertama galeri, Mortezaie bermaksud untuk menunjukkan bahwa pakaian yang merangsang pemikiran juga bisa menyenangkan secara estetik. Dia mendahului karya-karya ini dengan mengatakan bahwa banyak majalah telah mengeksplorasi "politik mode" dengan menggunakan berita utama seperti "Generasi Teroris." Berharap untuk menumbangkan stereotip rasis. Mortezaie, seperti yang ia katakan, ingin bergerak "melewati pertanyaan tentang cadar - intinya adalah bahwa itu harus menjadi pilihan ... tidak dipaksa ... tidak dibenci."
Manekin itu sendiri diposisikan dengan cara yang berhubungan dengan karakter pada pakaian. Gaun putih, misalnya, fitur penyanyi Googoosh dan nomor 678, yang penting untuk sebuah puisi oleh Forough Farrokhzad. Di dalamnya, kata-kata lagu kebangsaan Iran digunakan untuk mengkritik monarki dan kontrol. Dalam memajukan referensi budaya, sosial, dan politik ke pakaiannya, ia menekankan bahwa "mode, revolusi, kematian - semuanya menjadi tren - itu tidak terbatas." Rancangannya adalah karya seni di dalam dan di antara mereka sendiri, kritik terhadap sensasionalisme dan komodifikasi.
Judul pertunjukan, dia menjelaskan, menunjukkan, "Berbagai cara yang kami tempati ... apakah itu sistem kontrol dari Timur atau Barat." yang merangsang pemikiran juga bisa menyenangkan secara estetik. Dia mendahului karya-karya ini dengan mengatakan bahwa banyak majalah telah mengeksplorasi "politik mode" dengan menggunakan berita utama seperti "Generasi Teroris." Berharap untuk menumbangkan stereotip rasis. Mortezaie, seperti yang ia katakan, ingin bergerak "melewati pertanyaan tentang cadar - intinya adalah bahwa itu harus menjadi pilihan ... tidak dipaksa ... tidak dibenci."
Manekin itu sendiri diposisikan dengan cara yang berhubungan dengan karakter pada Sebagai pelopor dari berbagai gerakan estetik, seniman kontemporer Iran Hushidar Mortezaie sudah menjadi bagian dari kanon tertentu - karyanya, menurut siaran pers, berkontribusi pada kebangkitan simbolisme Timur Tengah dan Islam di dunia mode dan konsepsi baru di New Wave Iran seni, sebuah gerakan yang berkembang dengan anak-anak Renaissance Iran di pusatnya.
Kolase epiknya, menampilkan potret yang mencolok dan cetakan dan pola tradisional Timur Tengah, menyandingkan warna dengan hitam dan putih, keheningan dengan dinamisme dan konfrontasi dengan introspeksi. Memanfaatkan teks, pola, cat, fotografi dan banyak lagi, karyanya bersifat multidimensional secara fisik karena ideologisnya. Latar belakang seniman dan negara asal masing-masing sering dibicarakan dalam percakapan tentang karya mereka. Dalam kasus Mortezaie, latar belakangnya adalah percakapan.
Setelah berimigrasi dari Teheran, Iran, ke California Utara pada 1975, Mortezaie menjelaskan bahwa ekspresi identitas melalui Baju Muslim Yg Murah Dan Bagus selalu penting baginya. Perjalanannya, yang dimulai 24 tahun lalu, melibatkan pindah ke New York, mengekspos dirinya ke adegan drag lokal dan dibimbing oleh perancang kostum Patricia Field. Pada satu titik di awal karirnya, dia bertanya pada dirinya sendiri, “Tunggu, dari mana saya berasal?” Dia mengutip “eksodus kembali ke Iran” pada tahun 1999 sebagai titik balik dalam karirnya. Selama perjalanan ini, ia melihat seni propaganda dan mengetahui bahwa lebih dari separuh penduduk berusia di bawah 30 tahun dan bahwa Iran adalah metropolitan, seperti New York City, dengan cara yang tidak ia harapkan.
Mortezaie memulai penelusuran acaranya dengan survei beberapa potong fesyen - kebanyakan gaun. Seniman menyatakan bahwa niat aslinya adalah agar wanita Iran diakui sebagai kuat dan kuat. Menggabungkan desain grafis, sablon, menjahit dan melukis, Mortezaie percaya industri fashion sekarang semakin berkurang dalam pengerjaan karena fokusnya pada mode cepat. Seniman ini sangat sadar akan cara di mana dampak teknis mempengaruhi masyarakat, dengan setengah bercanda menyatakan, "Masa depan telah datang dan kami hanya ingin menjadi terkenal."
Di bagian pertama galeri, Mortezaie bermaksud untuk menunjukkan bahwa pakaian yang merangsang pemikiran juga bisa menyenangkan secara estetik. Dia mendahului karya-karya ini dengan mengatakan bahwa banyak majalah telah mengeksplorasi "politik mode" dengan menggunakan berita utama seperti "Generasi Teroris." Berharap untuk menumbangkan stereotip rasis. Mortezaie, seperti yang ia katakan, ingin bergerak "melewati pertanyaan tentang cadar - intinya adalah bahwa itu harus menjadi pilihan ... tidak dipaksa ... tidak dibenci."
Manekin itu sendiri diposisikan dengan cara yang berhubungan dengan karakter pada pakaian. Gaun putih, misalnya, fitur penyanyi Googoosh dan nomor 678, yang penting untuk sebuah puisi oleh Forough Farrokhzad. Di dalamnya, kata-kata lagu kebangsaan Iran digunakan untuk mengkritik monarki dan kontrol. Dalam memajukan referensi budaya, sosial, dan politik ke pakaiannya, ia menekankan bahwa "mode, revolusi, kematian - semuanya menjadi tren - itu tidak terbatas." Rancangannya adalah karya seni di dalam dan di antara mereka sendiri, kritik terhadap sensasionalisme dan komodifikasi.
Judul pertunjukan, dia menjelaskan, menunjukkan, "Berbagai cara yang kami tempati ... apakah itu sistem kontrol dari Timur atau Barat.". Gaun putih, misalnya, fitur penyanyi Googoosh dan nomor 678, yang penting untuk sebuah puisi oleh Forough Farrokhzad. Di dalamnya, kata-kata lagu kebangsaan Iran digunakan untuk mengkritik monarki dan kontrol. Dalam memajukan referensi budaya, sosial, dan politik ke Baju Muslim Yg Murah Dan Bagus, ia menekankan bahwa "mode, revolusi, kematian - semuanya menjadi tren - itu tidak terbatas." Rancangannya adalah karya seni di dalam dan di antara mereka sendiri, kritik terhadap sensasionalisme dan komodifikasi.
Judul pertunjukan, dia menjelaskan, menunjukkan, "Berbagai cara yang kami tempati ... apakah itu sistem kontrol dari Timur atau Barat."
No comments:
Post a Comment